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▲曹峻明的同學來醫院探望他。（圖／遼瀋晚報，下同。）
大陸中心／綜合報導
「我死了，所有器官捐給有用的人。」遼寧省11歲男童曹峻明多年前罹患腦瘤，原本以為動完手術以後就治好了，沒想到不久前又突然復發，連醫生都束手無策。在知道自己時日不多以後，男童在病床上許下自己最後的願望，要在死後把器官全部捐贈，並慎重地叮嚀父親，「爸爸，到了那個時候，一定要簽字。」
根據《遼瀋晚報》報導，曹峻明的母親表示，兒子是在7歲時被發現腦中長瘤的，「幼稚園的時候就有發病症狀了，最多的就是噁心嘔吐，但當時根本沒想到是腦瘤，還一直以為是吃到甚麼不乾淨的東西。」小學二年的時候，症狀越來越嚴重，醫院檢查以後，確定是室管膜瘤。
曹峻明在2013年5月進行手術，術後症狀消失，他也返回學校上課。但母親卻知道，兒子的病症並沒有完全消失，「我知道還會發作，可能半年，可能一年就會復發，另一個和他一起手術的女孩子，就只活了13個月。」
去年秋天，曹峻明手術的部位突然向外鼓起，用肉眼就能看得出來，人也失去精神，嚴重嗜睡，接著眼睛也失明了，開始看不見東西。在醫院做完核磁共振以後，醫師宣布不幸的消息，「腦瘤復發，我們這裡沒有把握治療，連50%的希望都沒有。」
看了幾家醫院，醫師都沒有把握，甚至有人直言，「治不了，即使動手術也不行，可能連手術台都下不來！」母親將醫師的意見告訴曹峻明，懂事的也沒有甚麼情緒，淡淡的安慰母親，「那我們不要治了。」原來曹峻明的母親在第一次手術以後，就一點點的透露病情給他知道，讓他很小就已經有了心理準備。
學校朋友的印象中，曹峻明是個熱心的人，非常合群，且經常幫人當值日生、打掃環境，活潑又開朗。他的母親則說，「他有一天自己在路上走失，找不到路回家，碰巧遇到一個路人，對方好心地把他送到家裡，讓他相當感動，從那次開始，他就立志也要當個好心人。」
病床上掙扎的最後階段，曹峻明告訴醫師，自己過世以後，希望能把器官捐贈，「我死了，所有器官捐給有用的人，我要做個好心人。」說出自己最後的心願以後，曹峻明也沒忘記家人，他叮嚀著父親，「爸爸，到時候你一定要簽字啊！」
▼曹峻明希望死後能捐贈器官。
而要按照中華的傳統文化，人應該按照「四維八德」來行事做人，只要遵循禮、義、廉、恥與忠孝、仁愛、信義、和平，人就根本走不到囚徒博弈這一步，即便因為其他原因不幸掉進這個格局，他們也不是按照囚徒博弈的選擇，還是遵守祖宗的訓誡，也就是說，不管你是否出賣我，我都不做非禮、不義、不恥等的事，雙方都這麼想、這麼做，這就超越了納什的邏輯，提前實現了合作博弈。囚徒博弈需要很多次重複，大家都明白了，我這次出賣你的好處，會被下次你的出賣我所抵消，搬起石頭會打自己的腳，所以我們選擇互相不出賣的合作博弈，兩個人之間的合作博弈需要很長的時間，很多人的合作博弈所需的時間更是長得不可忍受。而且更重要的是如果沒有下一次呢，憑什麼這次不出賣？所以合作博弈還需要無限生命的理念，只有永遠有下一次，這一次才不敢相互出賣，合作博弈才能維繫。所以納什的理論固然很有道理，但是合作的實現卻會面對太大的挑戰。但是，如果回到中華的傳統文化中去，你怎麼想我不管，我只按照聖人言去做，去修行，也許結果未必很好，我也可能被出賣，但是，遵循祖宗的教誨可以讓我獲得悲壯的美和淒苦的滿足。可見，真正向中華傳統文化回歸，社會風尚的改善，政治家自己的相互信賴肯定比囚徒博弈快得多，這是中華傳統文化往往比西方文化更有說服力和實用性的一個表現。前不久，我去以色列，那是個沒有憲法，只是按照一部舊約來治理的國家，他們認為老祖宗已經為他們解決了一切，他們只要照著執行就是了。同時，猶太人又是創新能力最強的一個民族，所以，他們能在嚴格遵循老祖宗教誨的同時，又做出了不起的創新，這在很大程度上是因為他們有拉比，將舊約的經典做出最符合現實要求的詮釋，實現經典的規範與現實的要求緊密結合。中國走了與以色列截然不同的道路，我們徹底地否定經典，從五四的「打倒孔家店」，到後來的「與傳統觀念做徹底的決裂」，即便比較中性的態度，「取其精華，去其糟粕」，也顯示對自己判斷的評價過高。我們在短短幾十年的生命中，能夠看懂流傳幾千年的傳統文化已屬不易，焉能輕易做出精華與糟粕的取捨。曾經將「民可使由之，不可使知之」認定為孔老夫子的愚民思想，現在的解釋則是「民可，使由之；不可，使知之。」即百姓認可，則照著實行，不認可，則讓他們明白。這不僅沒有愚民，而是成了民主和啟蒙思想的典範。還有「存天理，去人欲」，被批判為程、朱理學的虛偽，新的解釋是吃飽是天理，吃好是人欲，這就不是虛偽，而是告誡人們凡事要適度，切不可縱心竭欲。可見，祖宗留給我們有太多的財富，過去我們自以為是的胡亂解釋，把太多的「精華」當作「糟粕」扔掉。所以我們要向猶太人那樣，回歸傳統文化，甚至是匍匐下來，吸取其中的養分，解決我們現在面對的各種難題。繞了一大圈轉回來，筆者所要強調的是單靠走出囚徒博弈的思路，解決兩岸問題還不夠，還非常需要回歸傳統文化，吸取四維八德的力量，雙方都既要釋放足夠的善意，也要能正確地解讀和理解對方的善意，按照傳統文化反諸內心，修身養性的要求，促使兩岸關係平和協調發展。（作者為上海交通大學安泰經濟與管理學院教授）(中國時報)
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古希臘神話中的大力神安泰是大地的兒子，他的敵人只有把他舉在空中，才能把他打敗，否則，一落地，就能從大地母親那裡獲得無窮的力量。這裡的隱喻也適合中國人，我們要從中華文化中去吸取力量，否則，我們會走很長的彎路，甚至會付出沉重的代價。筆者在上一篇文章中，強調兩岸要盡快走出囚徒博弈，以促進兩岸的和平發展，所依據的是現代人耳熟能詳的「納什均衡」思想，固然這樣的思想有著非常深刻的一面，但是，比較中華文化的博大精深，納什均衡可能要略輸風騷，因為納什均衡假定人們在非合作博弈的過程中，付出沉重代價後，才能認識並走向合作博弈。
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